四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验中国欠别国钱吗(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多中国欠别国钱吗葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六中国欠别国钱吗(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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