写作手法比喻(yù)和比拟怎么区(qū)分的，比喻写作手法的作用是比喻就是(shì)将彼物比此物，二者具有相似性的。

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写作手法比(bǐ)喻和比拟怎么区分的(de)，比(bǐ)喻写作手法的作(zuò)用

　　比喻(yù)就是将彼物比此物(wù)，二者具(jù)有相似性(xìng)。

　　拟(nǐ)人就是把事物(wù)人(rén)格化，将(jiāng)本来不具备人(rén)动作和感情的事(shì)物变成和人一样具(jù)有动作和(hé)感情(qíng)的样子。

二者(zhě)区(qū)别

　　1.本(běn)体的(de)表现形式不(bù)同。

　　比喻的本体可出(chū)现可不出现，比拟的(de)本体必须出现。

　　2.喻体是具体的(de)事物，可以(yǐ)确(què)认。

　　拟体不是具体事物，不能确认。

　　3.修(xiū)辞目的不同。

　　比喻的目的偏重于帮(bāng)助读者认识或明白某种事物。

　　比拟的目的侧重于(yú)抒发某种情感，使读者受到感(gǎn)染，进而产生某种感(gǎn)情。

比(bǐ)喻与(yǔ)拟(nǐ)人例子

　　比喻

　　就是将(jiāng)彼物比此物，二(èr)者具有(yǒu)相似性。

　　例如：天上的白云像棉花。

　　很显然，这个例子是比喻句，因为这个句子(zi)有本体“白云”、喻(yù)体(tǐ)“棉花”和(hé)比喻词“像”。

　　通(tōng)过例(lì)子，可以知道(dào)判断一个句(jù)子是不是(shì)比喻(yù)句，不是出(chū)现“好像”“好似”“仿佛(fú)”“像”等(děng)词语就是比喻(yù)句(jù)了(le)，而是要有本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事物人格化(huà)，将本来不具备人动作和感(gǎn)情的(de)事物变成和人(rén)一(yī)样(yàng)具有动作(zuò)和感情的(de)样子。

　　拟人(rén)就是把物当人写，赋予(yǔ)物以人的动作行为或思想情感(gǎn)。

　　如：小草偷偷地从(cóng)土里钻出(chū)来，嫩嫩的，绿绿的(de)。

　　这(zhè)个句(jù)子(zi)就(jiù)是采(cǎi)用拟(nǐ)人的修(xiū)辞手法，一(yī)个“钻”更加形象生动地展(zhǎn)现了小草旺盛的生命力。

常见(jiàn)写作手(shǒu)法

　　夸张、对比、比喻(yù)、拟人、悬(xuán)念、照应(yīng)、联想、想(xiǎng)象、抑扬结合、点面结合、动静结(jié)合、叙议结(jié)合(hé)、情景交融(róng)、衬托对(duì秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗)比、伏(fú)笔(bǐ)照(zhào)应、托物言志、白描细(xì)描、铺(pù)垫悬念、正面侧面(miàn)比喻象征、借(jiè)古讽(fěng)今、卒(zú)章显(xiǎn)志、承上启下、开门见山、烘托(tuō)、渲染、动(dòng)静相(xiāng)衬、虚(xū)实相(xiāng)生(shēng)、实写(xiě)与虚写、托物寓(yù)意、咏(yǒng)物抒情等(děng)。

作(zuò)文(wén)中常见的比喻(yù)和比拟修辞手法的区(qū)别(bié)

　　　　导(dǎo)语：比喻(yù)和比(bǐ)拟(nǐ)，都(dōu)是加强语言形象(xiàng)性的修辞手段，但它们是两种不同的修辞(cí)方式。

　　下(xià)面是我(wǒ)整(zhěng)理的作文中(zhōng)常见的(de)比喻和比拟修辞(cí)手法的区别的相关内容，欢迎(yíng)阅读(dú)。

　　 　　比拟是物的人化或人的物化或把甲物(wù)拟(nǐ)作(zuò)乙(yǐ)物，具(jù)有思想的跳跃性，能使(shǐ)读者展开想象的翅(chì)膀，捕(bǔ)捉(zhuō)它的意境，体味它的深意。

　　 　　比(bǐ)拟分为拟(nǐ)人和拟物。

　　 　　比拟离不开联想和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是(shì)根(gēn)据本体事物(wù)和拟作事物之间(jiān)的可拟性，借助联想(xiǎng)和想象而(ér)形成(chéng)的辞格，因此联想是通向(xiàng)比拟的桥梁，想象是比拟(nǐ)的翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟具有很强(qiáng)的感(gǎn)情色彩(cǎi)，是作者用自己自然(rán)流(liú)露的(de)强烈感情去感染读(dú)者的一(yī)种辞格。

　　 　　比拟句：就是(shì)借助丰(fēng)富灶凯的想像，把物当成人(rén)来写，或把人当成(chéng)物来写，或把甲物当成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻(yù) 就是(shì)打比方，是用本质不同而又有相(xiāng)似(shì)点的事物描绘事物或(huò)说明道(dào)理的(de)辞(cí)格。

　　 　　拟人：把事物人格化，把(bǎ)本来不具备人(rén)的一些动作和感情的事物变(biàn)成和(hé)人一样的。

　　 　　拟人(rén)就包括在比拟之(zhī)中。

　　 　　比喻与比拟的性(xìng)质不同、作(zuò)用(yòng)不同.比喻(yù)是(shì)用(yòng)与本体事物有相(xiāng)似点的另一事物(wù)作(zuò)比也(yě)就是(shì)打比方(fāng)；一定得有相似点，通过相衡辩袜似点使本体(tǐ)同喻(yù)体联系起来，唤起人(rén)们(men)的(de)联(lián)想，使(shǐ)人更(gèng)具(jù)体地(dì)惑知(zhī)事物。

　　比拟即模(mó)拟,它是用(yòng)乙(yǐ)事物具有的特(tè)性(包括称(chēng)渭(wèi)、动作、行为等)写甲事物(wù)，或者说是把乙事物的特性强加(jiā)于甲事物。

　　乙事物(wù)般是有生命力的(de),能活动(dòng),有感情的(de)；它比甲事(shì)物(wù)具体实在，于(yú)是本(běn秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗)来较抽象、不(bù)太(tài)实在(zài)的事(shì)物变(biàn)得具体实在了，当然(rán)就(jiù)增添了语(yǔ)言(yán)的生动(dòng)性(xìng)。

　　 　　总结(jié)：由咐(fù)激此可见，比(bǐ)喻强调的是甲乙两(liǎng)物的相(xiāng)似性，而比拟却是利用它们之间的不(bù)同特性，使两体融为一体，这是(shì)区(qū)别比(bǐ)喻(yù)和比(bǐ)拟最重要的标志。

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