成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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